問(wèn)：西藏各節(jié)日簡(jiǎn)介？

答：許多游客都會(huì)問(wèn)西藏有什么節(jié)日，舉行哪些活動(dòng)，下面本網(wǎng)站小編一一為大家解開(kāi)疑慮：

藏歷新年
藏族稱(chēng)新年為“洛薩”。藏歷年古時(shí)曾以麥?zhǔn)鞛闅q首或麥?zhǔn)諡闅q首，是在夏秋季。據(jù)記載，公元前100年以前，藏族就有自己的歷法，它根據(jù)月亮的圓缺來(lái)推算日、月、年。幾百年過(guò)后，苯教徒（西藏的原始宗教）又能精確推算出冬至日歸時(shí)間，并以此作為一年初始，形成了節(jié)日及各種儀軌。公元7世紀(jì)，唐朝文成、金成兩位公主先后入藏成婚結(jié)盟，帶來(lái)內(nèi)地的歷法。此后，藏族古歷法與漢歷、印度歷法相結(jié)合，到元代時(shí)形成了天干、地支、五行合為一體的獨(dú)特的歷法。大約十三世紀(jì)元代的薩迦王朝時(shí)定為藏歷元月一日為新歲起始，沿襲至今。
藏族節(jié)日繁多，其中最為隆重、最具有全民族意義的要數(shù)藏歷新年。藏歷新年相當(dāng)于漢族的春節(jié)，是一年最大的節(jié)慶。從藏歷十二月中旬開(kāi)始，人們就準(zhǔn)備過(guò)年吃、穿、用的節(jié)日用品。成千上萬(wàn)的農(nóng)牧民涌入拉薩城，購(gòu)買(mǎi)各種年貨。此時(shí)是拉薩一年中最為繁忙的季節(jié)。
藏民族過(guò)年是從藏歷十二月二十九日開(kāi)始的。晚上，家家戶(hù)戶(hù)要團(tuán)聚在一起吃“古突”（面團(tuán)肉粥），以此辭舊迎新，求得太平康樂(lè)。一家人在歡聲笑語(yǔ)中吃完九道“古突”后，舉著火把，放起鞭炮，呼喊著“出來(lái)”，走到十字路口祈望給來(lái)年帶來(lái)好運(yùn)。
藏歷除夕是個(gè)十分忙碌的日子。這天，除打掃房舍、個(gè)人衛(wèi)生外，各家都要在一個(gè)叫“竹素琪瑪”的木斗內(nèi)裝酥油拌成的糌粑、炒麥粒、人參果等食品，上面插上青稞穗和酥油花彩板。然后把琪瑪、“卡賽”（油炸果子）、青稞酒、羊頭、水果、茶葉、酥油、鹽巴等擺放在正堂藏柜之上，在大門(mén)前用糌粑或白粉畫(huà)上吉祥八圖，預(yù)祝新年五谷豐登、人畜兩旺。
藏歷初一，是在凌晨時(shí)分吉祥的“折嘎”說(shuō)唱中迎來(lái)的。藏族人大年初一會(huì)來(lái)一個(gè)“搶水比賽”，每戶(hù)要出一名青年人到河邊、井口或自來(lái)水下“搶”頭道水。據(jù)藏族傳統(tǒng)，藏歷初一誰(shuí)搶到第一桶水，就是“金水”，第二桶水被稱(chēng)為“銀水”，預(yù)示著吉祥、幸運(yùn)，財(cái)源滾滾。當(dāng)太陽(yáng)升起時(shí)，盛裝的人們按長(zhǎng)幼次序已吃完幾道節(jié)日食品。那時(shí)，鄰居間就要挨戶(hù)端琪瑪、敬青稞酒，高誦沿傳已久的“扎西德勒品松措”、“艾瑪帕卓貢康桑”等表示吉祥、健康、幸福、和睦的祝辭。此后，全家會(huì)閉門(mén)歡聚。大年初一，許多信仰佛教的農(nóng)牧民還到拉薩的大昭寺進(jìn)行朝拜，祈求新年平安、健康。
到了大年初二，走親訪友活動(dòng)使大街小巷熱鬧起來(lái)，也成了人們展示新年時(shí)裝的時(shí)刻，到處都是“洛薩（新年）扎西德勒！”的祝福聲。
大年初三的活動(dòng)則以宗教、文體內(nèi)容為主，轉(zhuǎn)經(jīng)路上、房頂上彌漫著濃濃的桑煙，年輕人在房頂和山頂上插五彩經(jīng)幡，以祈福禳災(zāi)，而廣大農(nóng)牧區(qū)還將舉行新馬馱鞍儀式、賽馬、拔河、投擲等豐富多彩的娛樂(lè)活動(dòng)。藏歷新年的歡慶活動(dòng)將一直持續(xù)到藏歷正月十五。

藏歷農(nóng)家年
由于在藏歷的元月，后藏（西藏主要的產(chǎn)糧區(qū)，指日喀則一帶）農(nóng)民就要開(kāi)始春耕，所以后藏一帶的藏族祖先很早以前就把每年的藏歷12月1日定為藏歷農(nóng)家新年。
過(guò)藏歷農(nóng)家年的習(xí)俗一般只在西藏日喀則一帶，其中包括西藏拉薩的尼木縣，而西藏的大部分地區(qū)，都是在藏歷每年的1月1日過(guò)新年的。
藏族節(jié)日本就繁多，而藏歷農(nóng)家新年是后藏一帶最為隆重、最具有民族意義的節(jié)日。從藏歷11月中旬開(kāi)始，人們就開(kāi)始準(zhǔn)備過(guò)年時(shí)吃、穿、用的節(jié)日用品。
雖然真正的農(nóng)家新年是藏歷12月1日，但過(guò)節(jié)的喜慶活動(dòng)則從藏歷11月29日就開(kāi)始了。從這天晚上的“古突”合家團(tuán)聚開(kāi)始，藏歷農(nóng)家新年的一系列歡樂(lè)活動(dòng)正式拉開(kāi)了帷幕。藏歷農(nóng)家新年的歡慶活動(dòng)與西藏其他地區(qū)過(guò)藏歷新年的活動(dòng)基本相同，其歡樂(lè)活動(dòng)將一直持續(xù)到藏歷正月十五。

薩噶達(dá)瓦節(jié)
四月十五日是藏族的薩噶達(dá)瓦節(jié)。關(guān)于它有兩種說(shuō)法：一說(shuō)是紀(jì)念釋迦牟尼成道的日子；一說(shuō)是紀(jì)念文成公主到達(dá)拉薩的日子。這天西藏各地都要舉行宗教紀(jì)念活動(dòng)。在云南的藏族人民有的還要到維西縣的達(dá)摩山朝拜，有“轉(zhuǎn)葛拉”（繞山）的儀式。
女兒節(jié)
甘肅文縣的藏族，每年農(nóng)歷五月初四、初五，是他們的“女兒節(jié)”。節(jié)日期間，姑娘們由自己的胞兄陪同，穿上艷麗的服裝，帶上美味可口的佳肴，上山采茶對(duì)歌，和小伙子互相敬酒，祈祝吉祥。
旺果節(jié)
旺果節(jié)是西藏藏族傳統(tǒng)節(jié)日之一。節(jié)期為一至三天不等。每年七月，糧食收成在望，藏民們便背著經(jīng)卷轉(zhuǎn)繞田間，預(yù)祝豐收。同時(shí)舉行賽馬、射箭、文藝表演等活動(dòng)。
雪頓節(jié)
雪頓節(jié)是藏族傳統(tǒng)節(jié)日，起源于公元11世紀(jì)中葉。藏語(yǔ)“雪”意為“酸奶”，“頓”意為“宴會(huì)”，雪頓節(jié)即為酸奶節(jié)，每逢藏歷6月30日舉行，為期四五天。據(jù)佛教規(guī)定，出家比丘在一段時(shí)間內(nèi)禁止出門(mén)。夏季，藏歷6月底期滿(mǎn)，比丘出寺下山，世俗百姓以酸奶子進(jìn)行施舍。當(dāng)時(shí)純屬宗教活動(dòng)。
17世紀(jì)中葉，清朝正式冊(cè)封五世達(dá)賴(lài)和四世班禪后，西藏各地著名的藏戲團(tuán)體集中到拉薩為雪頓節(jié)助興，雪頓節(jié)活動(dòng)演變成為以藏戲匯演為主，宗教和文娛活動(dòng)相結(jié)合的重要節(jié)日，故又稱(chēng)“藏戲節(jié)”，因其范圍局限在寺廟內(nèi)外，并以哲蚌寺為中心，故稱(chēng)為“哲蚌雪頓節(jié)”。18世紀(jì)初，雪頓節(jié)活動(dòng)中心從哲蚌寺轉(zhuǎn)移到羅布林卡，允許市民入園觀看藏戲。
西藏民主改革后，雪頓節(jié)成為人民群眾自己的節(jié)日。節(jié)日期間有哲蚌曬佛、藏戲表演、逛林卡等活動(dòng)。每年的藏歷6月30日，拉薩市西郊的哲蚌寺都舉行盛大的“展佛”活動(dòng)，讓更多的信徒有機(jī)會(huì)膜拜佛祖，地方政府對(duì)這樣的佛事活動(dòng)不加干預(yù)。節(jié)日期間，羅布林卡內(nèi)，人山人海，林木間到處是帳篷、地席，藏族群眾歡聚在這里喝著青稞酒、酥油茶，吃著酸奶子，并觀看藏戲和欣賞各種文藝節(jié)目。
1993年，拉薩市人民政府決定，從1993年起，每年舉辦一次拉薩雪頓節(jié)，同時(shí)舉辦拉薩雪頓節(jié)物資交易會(huì)。1993年8月16日，首屆“雪交會(huì)”開(kāi)幕。如今雪頓節(jié)已發(fā)展成融文藝匯演、經(jīng)貿(mào)洽談、招商引資、物資交流、產(chǎn)品展銷(xiāo)、體育競(jìng)技、旅游休閑為一體的綜合性節(jié)日盛會(huì)。
2004年，拉薩市人民政府決定，為了解決傳統(tǒng)雪頓節(jié)以藏歷為準(zhǔn)，每年的公歷日期不一致，給國(guó)內(nèi)外游客造成不便的問(wèn)題，從2004年起，除哲蚌寺展佛活動(dòng)依然按傳統(tǒng)的藏歷6月30日進(jìn)行外，由市政府主辦的雪頓節(jié)固定為每年公歷8月18日開(kāi)幕。

“白來(lái)日追”節(jié)
藏歷10月15日是一年一度的藏族傳統(tǒng)節(jié)日——白來(lái)日追，即“吉祥天母節(jié)”。
關(guān)于這個(gè)節(jié)日的起源，藏族民間有個(gè)生動(dòng)的傳說(shuō)：大昭寺的守護(hù)神母瑪索杰姆有三個(gè)女兒，小女兒白拉協(xié)姆，二女兒東贊杰姆，大女兒白拉扎姆。因?yàn)樗齻儾宦?tīng)話(huà)，母親便許了咒，愿大女兒一生不得丈夫，即使有也只能一年見(jiàn)一次。咒愿實(shí)現(xiàn)了，白拉扎姆的情人住在拉薩河南岸赤仆宗贊，每年只能在藏歷10月15日相見(jiàn)一次。
為慶祝“天母節(jié)”，婦女們?cè)谶@一天刻意梳妝打扮，到白拉扎姆天母像前焚香祈禱。西藏自古就有不論貧富向晚輩、僧侶、小孩們進(jìn)行施舍的習(xí)俗，小孩們?cè)谶@一天是最快樂(lè)的，一大早就向父母要“白來(lái)日追”節(jié)日零花錢(qián)。
從藏歷10月14日晚上開(kāi)始，朝拜白拉扎姆的信徒絡(luò)繹不絕，許多善男信女紛紛向天母敬獻(xiàn)哈達(dá)，大昭寺的全寺僧眾舉行隆重的例行年祭和會(huì)供曼荼羅的定時(shí)大祭，并將白拉扎姆的天母像面朝拉薩河南岸的赤撲地，而赤撲地也把宗贊的塑像面朝北，表示兩相會(huì)面之意。

藏歷
藏歷是中國(guó)藏族人民的傳統(tǒng)歷法，基本上與夏歷相同。它以月球圓缺一個(gè)周期為一個(gè)月，大小月相間，大月30日，小月29日。平年12個(gè)月，全年345日；閏年13個(gè)月（平均每?jī)赡臧氲饺昙右婚c月），全年384日，用以調(diào)整月份和季節(jié)關(guān)系。藏歷重視“定望”，不重視“定朔”，即“望”必須在每月十五，“朔”不一定在每月初一，這樣藏歷與夏歷日序有時(shí)相差一天。
藏歷采用干支紀(jì)年，以“陰陽(yáng)”與“木、火、土、金（藏文直譯為鐵）、水”五行相配代替十干，以十二生肖代替十二支，再以十干和十二支相配成，如：陽(yáng)木鼠、陰木牛、陽(yáng)火虎、陰火兔……2001年是夏歷辛巳年，藏歷為陰金蛇年，也稱(chēng)鐵蛇年。藏歷還采用二十四節(jié)氣，對(duì)五大行星運(yùn)行和日月食也做預(yù)報(bào)。
根據(jù)藏歷理論，每三十二個(gè)半月應(yīng)閏一個(gè)足月，這樣藏歷年與農(nóng)歷春節(jié)的日期就形成了一個(gè)特定的“三年循環(huán)”，即頭一年相同，第二年差一天，第三年差一個(gè)月，然后再循環(huán)。

以上就是西藏節(jié)日介紹，相信大家閱讀完后對(duì)西藏節(jié)日也有了一定的了解。